Avec l'élection au trône pontifical du cardinal Robert Francis Prevost, devenu pape sous le nom de Léon XIV, l'Église catholique a envoyé un message sans équivoque : l'ère Trump (du moins pour l'Église) est officiellement terminée.
Malgré les éloges et les salutations diplomatiques envoyés par Trump, le choix d'un pape modéré, pasteur et homme de synthèse, indique que le Saint-Siège a déplacé son regard au-delà de Donald Trump. Le véritable interlocuteur — et adversaire — de l'Église dans un avenir proche porte un autre nom : JD Vance.
Prevost n'est ni un militant progressiste ni un conservateur idéologique. Il a été décrit comme « un homme digne du centre » par son frère augustin, le père Michele Falcone, et est connu pour sa capacité à maintenir un équilibre entre les différentes sensibilités présentes dans l'Église mondiale. Mais cette apparente modération cache une décision stratégique précise : mettre l'Église en mesure d'affronter avec clarté et fermeté le défi qui se profile à l'horizon.
Celui d'une nouvelle droite radicale, technologiquement puissante et théologiquement ambiguë, incarnée par JD Vance.
JD Vance, l'actuel vice-président des États-Unis et candidat potentiel à l'élection présidentielle de 2028, représente à bien des égards une figure encore plus insidieuse pour l'Église que Trump.
Catholique d'apparence, expert dans le langage des « valeurs traditionnelles », Vance propose une vision du monde qui — bien que déguisée en religiosité — entre en conflit direct avec l'Évangile. Son christianisme apparaît plus identitaire que spirituel, plus politique qu'évangélique. Une foi utilisée comme un instrument de pouvoir plutôt que comme un chemin vers le salut.
La raison pour laquelle Trump a accepté d'inclure Vance sur le ticket républicain n'était pas idéologique mais stratégique. Le nom de Vance vient d'une source très spécifique : le soi-disant triumvirat de la nouvelle droite technologique composé d'Elon Musk, Peter Thiel et David Sacks. Le véritable réalisateur, cependant, est Peter Thiel, un milliardaire germano-américain doté d'une vision presque messianique du pouvoir de l'élite intelligente. Thiel voyait en Vance un cheval gagnant : un homme capable de parler au cœur de l'Amérique, mais aussi de naviguer avec aisance dans les salons de la Silicon Valley.
Thiel, en choisissant Vance, a misé sur l'avenir. Vance est jeune (né en 1984) et peut donc facilement dépasser Trump.
De son côté, Donald Trump avait besoin d'un pont avec les élites technologiques de la côte Ouest, historiquement hostiles à son retour à la Maison Blanche. JD Vance était ce pont.
Comme le souligne un article de l'analyste George Milosan , « JD Vance bénéficiait d'un avantage considérable, ce qui explique pourquoi Trump ne pouvait refuser sa présence sur le ticket républicain : la suggestion venait du « triumvirat Musk-Thiel-Sacks » et celui qui avait orchestré toute l'action était Peter Thiel. (…) Peter Thiel est l'un des membres les plus influents du soi-disant Comité directeur – le Comité de pilotage – qui organise, supervise et dirige les réunions du Groupe Bilderberg. Cet organe décisionnel de la structure la plus importante qui oriente officieusement la politique économique mondiale et qui est composé de 29 membres – dont les deux coprésidents – dont sept sont américains. Alex Karp, ami d'université de Thiel et PDG de Palantir Technologies, est également membre du comité susmentionné. »
De nouvelles perspectives s'ouvrent déjà à la carrière de JD Vance, qui a effectivement hypothéqué le gouvernement des États-Unis de 2025 à 2036. Soit quatre ans comme vice-président et huit comme président. Vance représente la nouvelle génération de politiciens promue par la « nouvelle droite » dans le monde des affaires.
C'est ici que s'ouvre le conflit avec l'Église. Parce que la vision du monde proposée par Thiel et Vance est fondamentalement incompatible avec l'anthropologie chrétienne. Dans ce nouveau droit, il n'y a pas de place pour la compassion, pour la solidarité envers les plus pauvres, pour l'accueil de l'étranger. L'identité passe avant la charité, la force avant la justice. Il s'agit d'un « christianisme instrumental », utilisé pour justifier l'autoritarisme et les inégalités.
En choisissant le pape Léon XIV, l'Église a voulu tracer une ligne claire : l'Église ne se pliera pas à cette vision. Il ne se laissera pas séduire par une droite qui utilise l'Évangile comme bouclier pour défendre les privilèges et les technocraties. Prévost, un homme doux mais déterminé, se prépare à affronter une confrontation longue et difficile.
Le fait que Leo XIV soit relativement jeune lui permettra de couvrir exactement toute la portée du pouvoir de JDVance. L'Église ne s'intéresse pas à Trump, désormais une figure du passé, mais à Vance, le visage lucide et charismatique d'une droite qui promet l'ordre mais sème l'exclusion.
L'Église, dans son discernement, a compris que le véritable défi n'est pas seulement politique, mais spirituel. Il ne s'agit pas de s'opposer à un parti ou à une idéologie, mais de défendre la dignité de l'homme à une époque où il risque d'être écrasé entre les algorithmes, les intérêts financiers et les nationalismes déguisés en religion. Vance est catholique, certes, mais son message contredit le cœur même de l'Évangile.
C'est pourquoi le pontificat de Léon XIV apparaît déjà comme un rempart et un rempart. Une papauté destinée à affronter l'Amérique post-Trump, avec ses nouvelles ambitions impériales et ses formes sophistiquées de domination. Ce ne sera pas un match de cris, mais un match profond. Et le Vatican se prépare déjà, conscient que, dans les années à venir, les tentations du pouvoir se déguiseront en religion, mais parleront le langage du profit.
Le choix de Léon XIV n'est pas un acte neutre. C'est une prophétie. Et un avertissement surtout à JD Vance et à la droite américaine qui tirent en fait les ficelles de la droite souveraine partout dans le monde.
Marco Baratto
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